第六十五章 破而后立-《盖世双谐》


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    假如不是有这些先决条件在,林元诚根本就没机会与顾其影进行这“一合之争”。

    不仅如此,他还占到了顾其影轻敌大意的便宜,毕竟以顾的实力,是不可能把林元诚这种小辈当个人看的。

    因此,用那一招的小胜,来证明林元诚已经是绝顶级门槛上的人,显然还不够有说服力。

    小林自己也明白,对一个剑客而言,若没有高明的、深厚的内功支持,再精妙的剑法,也会有极限,甚至连这“精妙”本身,都可能是坐井观天。

    举个例子:同样的一式剑招,让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。

    没有剑气的人使出来自觉很精妙的剑法,在有剑气的人看来,可能一大半都是多余动作;而有剑气的人觉得高明的剑法,在没剑气的人看来,很可能充斥着出手缓慢、且打不到人的废招。

    那最后谁更正确、更厉害呢?

    自然还是有剑气的人,即内力修为更高的人;因为这种人,曾经也是没有剑气的人,他了解自下而上的各个境界,也体会了随着硬实力不断增强而不断修正自己招式的这个过程。

    少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己高的高手,但最终天才也得面对自己的极限。

    而超越极限的“大道”从来就是那一条,即让自己的内功修为,追得上、也配得上自己所能触及的剑理。

    当然了,“大道”之外的其他歪门邪道也是有的,孙亦谐就属于那种邪道上飙车的类型——你用正道的思路来看,孙哥用撒石灰粉这类手段干掉一名高手的行为,一百次里可能也就能成功一次,所以不算真本事;但邪道的思路则是,我只要准备一百种撒石灰粉的方法,不就打一百次赢一百次了吗?那你说谁才是高手啊?

    好在林元诚不是这种人……

    小林是走“刻苦修炼”这种正道路线的,所以,数月前,当他接触了自带内功体系的“神劋有缺”时,他很快就做出了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功,以一种没有内力的状态从头练起。

    原因也很简单,因为他学了神劋有缺后就发现,他原本练的那些玩意儿……都是乐色。

    如果把一个人的身体比作一个水杯,内功是可以装进去的水,那么上乘内功就是清水,而垃圾的内功就是污水。

    你在加清水前,如果舍不得先把污水倒干净,那最后到杯子装满时,你这杯水就会不够清;这样的话,当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时,你就要逊色一筹。

    这就是所谓内力的“精纯程度”论。

    这种优势,是在拼上限时才会体现出来的,理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限,那相同功力下,你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。

    那些可以调和、吸收内力的“神功”,也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量,即更快地“装满水杯”罢了,当他们对上一个功力相仿的、内力更精纯的人时,还是会落下风。

    林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人,他选的自是上限更高的路线。

    因此,现在这个重筑过内功根基的林元诚,和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚,从武学上来看,几乎已经是两个人了。

    他有了完全不同的内力体系,以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”,并且他在当前的内功条件下,也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。

    这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的,但他渡过“洗点”后的挣扎期,重新练起来的提高速度也非常惊人。

    今天这个来到新境界的小林,和过去那个小林心中的萧准,实力只在伯仲之间。

    而和“蛇”的战斗,又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。

    那个在过去的小林心中,剑理上应该已趋近完美的授剑师,此时此刻,从一个遥远的背影,变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……

    不,是可以超越的存在!

    且看那荒村之中,持剑的双方已斗至百回合。

    林元诚可谓越战越勇,渐由下风扳到了均势。
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