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    什么叫事实胜于雄辩？

    每次论道，过去曾经力压道门的佛门总是败于道门之手，攻守之势异也。

    别管佛门大士们如何念经，对于普通佛门弟子而言，极乐世界怎么好，我们没有看到，可道门的道士怎么威风如何享受，我们可是看得清清楚楚。

    耳听为虚，眼见为实。佛门中动摇之人不在少数，只要道门肯给机会，他们就愿意为道门效力。

    为了对抗道门的腐蚀，佛门也有一些措施，一是推崇苦修，苦行僧大行其道，蓬头垢面，衣衫褴褛，必须忍受常人认为是痛苦的事情，以此来锻炼意志和离欲。二是对内封闭，不让普通佛门弟子见识到外面世界的繁华。这些举措在短时间内也算是有所成效，可佛门也停滞不前了。

    其实道门也有类似经历，当年道门中人刚刚经历了大魏末年的赤地千里，以及长达几十年的佛道之争，终于太平初定，百废待兴，去往西方的道门之人见识了圣廷的繁华，大受震撼，内部人心浮动，这才让道门彻底下定决心，全面停止与佛门交战，全力发展经济。

    道门根据自己的经历和感受制定了以文为主以武为辅的策略后，效果立竿见影，海外各洲都有亲近道门之人，自发地心向道门，道门顺势推行中原化，收获很大。

    想要破招，说起来很简单，做起来很难。那就是发展自身，在物质层面不弱于道门了，自然也就逐渐不心向道门了。

    文化和教义的强势往往来自经济的强势。

    这就是一个十分简单的人性问题，人心总是高了还想高。人活着，一是要念想，也就是希望，二是要虚荣心，就算再艰苦，只要比别人好，那就是幸福的。

    发展问题，说起来简单，可真正践行，需要几代人卧薪尝胆，还要极大的胆魄和高超的手段。

    就拿佛门来说，想要发展，就要放开禁制，正视道门的“腐蚀”问题，如果还没发展起来就被道门念经念死了怎么办？还没发展起来就被道门从内部瓦解了怎么办？这就要看佛门高层的胆气和手段了。

    现在看来，佛门没有这个胆气，也没有这个能力，他们的教义本质上就是画大饼，所有好东西都在来世，都在极乐世界，那人人都去追求投个好胎，谁还管现在？谁还去奋斗？

    道门不一样，道门从来都是求今生，不问来世，所以才求长生，而且一开始道门就指出了法、侣、财、地这些现实因素是不可或缺的东西，可不像佛门那样提倡什么以苦难为荣，所以道门有动力去谋求更好的发展，以及更好的现在。

    故而道门没有动用武力解决佛门问题，杀人为下，诛心为上。

    说回正题，神仙再难杀，不等于杀不掉。

    道门这次出动三位仙人，而且还是三位排名靠前的顶尖仙人，也算是给足了伊特萨姆纳面子。

    伊特萨姆纳焉能不死？

    澹台大真人震荡一线虚空之后，伊特萨姆纳的金身也随之彻底扭曲，结构不再稳固，变为一种聚散不定的浑沦状态。

    就好像整齐的军阵被搅乱，变成溃兵。

    天师再次握住了“青云”，虽然不能双剑合璧，但对于天师而言，仅仅是一剑也够了。

    姜大真人驾驭“顺天剑”，斩出了第三剑。

    几乎就在同时，天师也顺势出剑。

    两位仙人依靠自身的修为和广博所学，以及丰富的经验，强行双剑合璧。

    一道浩荡剑光从天而降，笼罩了已经溃不成军的伊特萨姆纳。

    伊特萨姆纳不断凝聚成人形，又不断被击溃成扭曲的溃散状态。
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